【不信是眞諦】
有學僧請示慧忠國師道：
「古德云：『靑靑翠竹盡是法身，鬱鬱黃花無非般若』; 不信的人認爲是邪說，有信仰者認爲是不可思議，但不知如何才正確？」
慧忠國師回答道：「此是文殊普賢等之境界，非諸凡夫小乘們所能信受，故《華嚴經》云：佛身充滿法界，普現一切羣生前，隨緣赴感靡不周，而常處此菩提座。翠竹既不出於法界，豈非法身？又《般若經》云：色無邊，故般若亦無邊，黃花既不越於色豈非般若？故經本不定法，法本無多子。」
學僧聽後，仍不明白，再問道：
「此中消息，信者爲是？不信者爲是？」
慧忠國師提示更高的意境，答道：
「信者爲俗諦，不信者爲眞諦。」
學僧大驚道：
「不信者譏爲邪見，禪師怎可說爲眞諦？」
「不信者自不信，眞諦自眞諦。因其眞諦，
故凡夫斥爲邪見。邪見者，何能語眞諦？」
慧忠國師作了總結。
學僧方悟究竟眞理，不易信也。
佛陀初證悟，即慨嘆所悟與衆生相違，衆生認爲欲樂爲眞，佛陀則認爲欲樂爲假;衆生認爲佛性眞如爲無，佛陀則認爲是有，故世間之法，莫以信與不信爲準，莫不以說好說壞爲準，實則是佛道的歸於佛道，邪見的歸於邪見。